愚者是由上帝的靈魂發起的第一次創造性衝動的象徵。他在神聖的創造物中象徵旋轉的圓盤：一方面，愚者在外表的邊界上體現了空虛；另一方面，愚者在表象的邊界上體現了空虛。另一方面，這完全是他所擁有的某種事物的出現的結果，這使他渴望回到迷失的天堂。他是上帝的思想，他無處不在，必須返回，因此我們從一開始就面臨著關於最重要事物的永恆問題：為什麼某些事物必須只出現以標識自己，然後消失，然後從自身更新？

對於“愚者”來說，這不僅是開始的，而且還必須成為新的開始的結束。在每個週期結束時，宇宙消失在愚者的遺忘中。 在那之前，他仍然沒有個人計劃，而在他自己內部，他代表了第一個虛無的權威，然後才融合到新的發展螺旋中。

因此，“愚者”是一個未公開的條件，原始完整性或時間開始之前的狀態。他表明，我們正在進入一個充滿驚喜，沒有明確期望甚至常常沒有意識到的新生活領域。我們有機會重新開始，並且這個機會可以在生活的所有領域得到實現。

從心理學的角度來看，愚者代表著內心的衝動，他衝向一個未知的世界。因此，他遵循了自己靈魂的慾望，同時，這些慾望將不可理解的事物作為起點以及進入新生命週期的最終方向。傻瓜的公正性相當於孩子的靈魂的信任，他仍然記得宇宙的規律，仍然不了解世界的理性解釋。

在意識領域，愚者體現了驚訝， 據柏拉圖說，這是所有知識的開始。他處在起步階段，他本人仍然充滿宇宙經驗，而物質世界的物質基礎及其功能作用卻被忽略了。他的意識經歷受到夢想和幻想世界的影響，因為他與神秘事物的聯繫仍然占主導地位。

儘管愚者的智慧代表最成熟，但這並不意味著所有傻瓜都是成熟的。他站在旅程的起跑點之前，將在旅程的盡頭將他引向自己。但是在這一旅程中，他將不得不體驗現實，並且將變得更加成熟，以重返童年時代。