生活在隱居中,逃避負擔,退回到自我,孤立自己
真理,知識,尋求自我(幻滅和自律導致清晰的意識)
燈籠為主導,內部為燈
智慧,開悟,情感成熟
自愛,僵硬,困難,疏遠,刺痛,對生活充滿敵意
內心深處,認真對待生活
該卡片顯示了最有名的老人和智者(梅林,塔利辛,亞伯拉罕)作為尋求者和領導者的模型。老年人本質上是退縮,休息,分離和性格內向的體現,是一個人專注於本質和人格結晶的先決條件。
因此,他代表著時間-在不受環境干擾的情況下-我們必須對自己清楚,因為這是他的目標,致力於將自己奉獻給充實和補充Hierophant的內部知識。通過遠離世界的行動,隱士將他的興趣引向了萬物的來源:世界卵子或大奧菲恩蛇所擁抱的“ Orphic egg”。
他不再關心尋找在教條上捍衛精神領域的思想,而是尋求思想背後的真相。這需要審慎、專心、禁慾、毅力、沉默、退縮,“深入自我”和謙卑。隱士是放鬆和集中內在能量的有力體現。就像月亮卡(他所形成的東西的交叉綜合)一樣,它面對著內部空間的擴展,該卡專注於探索意識空間。通過這樣做,他探究了奧秘和最深的犬儒學派。
這不可能是簡單的理性主義問題。像梅林一樣,他是月亮女神的僕人,聖三號,因為他拿著九號卡。他的手握著一個八角形的燈(八個面),裡面的太陽照耀著神秘的光芒。數字8表示兩個世界正在互相流入。八面體恆星和八面體被視為地球方和神聖圓之間的過渡。因此,它們展現了人類從地球(方塊)向神聖(球形)努力時可以達到的高潮。隱士看到了自然資源的秘密,超越了它的肥沃和豐富。
因此,它們展現了人類從地球(方塊)向神聖(球形)努力時可以達到的高潮。隱士看到了自然資源的秘密,超越了它的肥沃和豐富。因此,它們展現了人類從地球(方塊)向神聖(球形)努力時可以達到的高潮。隱士看到了自然資源的秘密,超越了它的肥沃和豐富。
睿智的老人是托特的重要方面-埃及的知識分子上帝。許多人認為他是塔羅牌之父,這就是克勞利將牌號命名為“托斯之書”的原因。一個古老的人類故事講述了他是如何在開始時出現在荷花上的,然後會產生像鳥一樣的宇宙蛋,從而創造了世界。
隱士對應於在人的靈魂中尋求真相的原型或“真實自我的無私僕人”(相對於希羅菲特代表“自我的神聖形象”) 。我們可以將他比作第歐根尼(Diogenes),後者在巨大的陽光和照明下走過雅典的街道,他回答了這個問題是出於什麼原因:尋找一個誠實的人!”
該名男子在卡的中央握著一塊鑽石,其內部被16個太陽光線照亮。它照亮了下面的黑暗區域,也照亮了上面的天空。只有來自晶體的光才能形成一條直線。其他所有東西都被隱藏起來,看起來就像是不斷流動的自然運動的快照。在這種永恆的流動中,隱士托特塔羅牌能夠看到“ Orphic egg”,因此可以通過打開但又立即關閉來看到生命的奧秘和原始資源。在搜尋過程中,當他站在地獄之門前時甚至沒有停下來,這可以從他腳下被馴服的三頭地獄犬獵人賽伯拉斯Cerberus的圖像中看出。
隱士有一個浮士德式的觀點,這是顯而易見的。他那彎腰柔軟的形狀並不是要描繪老年,而是刻板的剛度和韌性刻板印象,通常用來描述這個年齡。這種靈活的運動不是自我從知覺中反彈回來,而是在採取其他步驟之前的專注和支持的需要。
“ Orphic Egg”代表萬物的起源。隱士在運動之間的瞬間對生命本質的把握-以麥田為背景-顯示了老人的深度,他可以看到眾生的創造或原始資源。Pelasgian的創造神話告訴我們,這個蛋是關於萬物之母歐律諾墨Eurynome的。起初,她從混亂中裸露出來,並且由於找不到任何可以涉足的地方,她將天空與水隔開了。然後她開始跳舞。她在向南的波浪中跳舞,突然間她看見了一個人。她通過自己的動作釋放的是北風波雷亞斯。她抱住他,將他塑造成手臂,直到他化身為偉大的奧菲翁蛇,包裹她的身體並與她交配。然後,歐律諾墨Eurynome懷有北風,並生下了宇宙蛋。Ophion會在七環蛋周圍捲曲,直到孵出為止。從卵孵出的太陽,月亮和大地到所有生物。
雞蛋代表老人的生活和他的幻想力,但只要發現肥沃的土壤,卵在底角的精子就對應著形成一切的生殖衝動。克勞利寫道:
水星內部隱藏著一盞燈,均勻地擴散到宇宙的每個部分。它的標題之一是Psychopomps –靈魂穿越地獄的領導。這些符號由他的蛇形權杖指示,該蛇形權杖從深淵出現,是一種有毒物質並代表胎兒的精子。緊隨其後的是賽伯拉斯Cerberus,他是馴服的三頭地獄犬的獵人。此卡以最秘密的操作展現了生命的全部奧秘。
由於場景的一部分被光線觸摸到了雞蛋,場景的下半部分顯示了一隻三頭地獄犬,這是一隻成年人類(老人的象徵圖像)。可以潛入無盡的月亮女神河(Hel /赫爾達夫人),他在尋找感官時曾經對他關閉。那種無意識的意識(水平光線下方的四根光線)象徵著所有生命的創造者瑪麗大帝的子宮。那些正在研究不怕走回自己根源的人將獲得巨大的靈感,靈感來自黑暗中的秘密地下,導致了我們擁有的獨特創造。通過維吉爾和但丁的作品而聞名。地獄存在於我們內部。
儘管從燈的中心發出四束光(蒂法勒斯)表示渴望獲得對非凡事物的了解,但是三角形表面上的發光金字塔將四個光峰連接在一起,象徵著“主穹頂”或上帝的異象。性衝動已在很大程度上得到釋放,無盡的純淨能量流吸引著人們,除此之外,生命正在增加;來到上帝那裡,或者作為一個自我,進入神靈的形式。來自宇宙的光與來自地面(以及金字塔的邊緣)的光相交的交集,生動地展現了人類正在經歷的精神解放,心靈的開悟或上帝的開悟。
當人們想要找到真理的體現時,他們並沒有意識到這不會使他們成為真理的僕人,反而會使他們成為無法識別的空虛的受害者,並不斷地固守圖像以尋找生活的目的。只有從論述中,用於解釋世界的模式和方法,以及語言之外的知識中得出來,有知識的人才會知道人類在談論的真理實際上不是真理,並且將保持沉默。只有在沉默中,什麼都不能用言語表達,因此,它不再是真理背後的形象,而是形象背後的真理。
通過這張卡片周圍的事物,我們意識到我們需要退出世界並重新考慮自己的立場。那時我們的自我已經適應了生活中更成熟的需求。這就是為什麼我們退出日常生活,以更加清楚地了解我們的生活和目標之間的聯繫。在這段時間裡,我們將學習如何謙虛和謙卑,並接受我們轉瞬即逝的短暫。這樣的沉思時期將使我們回到我們的本性。
隱士代表著內省,有時是外部環境涉及尋求真相的時間,最殘酷的考驗是:“你是塵土,你將成為塵埃”(摩西書3.19)。當這種知識沒有被理性所滲透,而是滲透到人心中時,先前得出的結論將發生重大變化。那時,隱士(Hermit)幫助我們為這些重大變化做好了準備,目的是幫助我們在深度而非寬度上發展。
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